Про апсару Мохини и Брахму

Комментарии

• • Efim

  • 10:03
  • 07 Июл, 2025

  Эта история - искаженный перевод из знаменитого ведического писания - Брахма-вайварта Пураны. Сама история обольщения (но не любви) апсарой Мохини Брахмы описана в 4 разделе писания - Кришна-джанма-кханда, глава 31 и 32. Я переводчик этой Пураны и поэтому могу легко все прояснить.
  
  Что касается отношений мужчины и женщины, то речь идет совсем не о том, чтобы любой мужчина принимал связь даже падшей женщины.
  Вот как эта история звучит в переводе:
  
  Господь Кришна сказал: "Однажды Брахма, направляясь в храм, повстречался с небесной куртизанкой Мохини. В саду, наполненном ароматами цветов и сандала, сия дама почувствовала вспыхнувшую страсть к Брахме. Бросая на него косые взгляды, она застенчиво прикрыла лицо краешком сари. На её лице, украшенном кастури и киноварью, мелькала завлекательная улыбка.
  Мохини была прекрасна, словно свежий цветок чампака. Она была юной, с развитыми формами, с полными бедрами и грудью, а лицом соперничала с красотой полной луны в зимнюю пору. У неё были роскошные одежды и соответствующие украшения. Она обладала такой женской силой, что одним своим взглядом мельком могла подчинить все три мира. Её переполняла страсть, и она величаво шла, словно царь слонов.
  При виде Брахмы все кончики волос её встали дыбом и она почти потеряла сознание от страсти, находясь на тропинке. Господь Брахма остановился и посмотрел на даму.
  Что касается самого Господа Брахмы, он всегда владеет собой, контролирует органы чувств, отрешенный, он остался безучастным ко взглядам Мохини. Повелитель вселенной просто вернулся в свою обитель. Однако дама, пораженная страстью, не могла успокоиться. Пребывая во сне или в бодрствовании, днем или ночью, она все время думала о Брахме. Она забыла о всех своих поклонниках, включая Индру. Весь её ум был поглощен одним лишь Брахмой.
  Она стала бродить поблизости, словно дутый рис, прыгающий на раскаленной совородке. В это время там появилась Рамбха, лучшая из апсар, влекомая в обитель Камадева своей неутоленной страстью. Рамбха увидела, как её подруга Мохини чахнет от любви, а её горло, нёбо и губы высохли от горя. Апсара легко разгадала причину состояния Мохини, но с улыбкой спросила её.
  Рамбха сказала: «О подруга, кто так привлек твой ум в этих трех мирах? Почему ты в таком жалком состоянии? О благая, немедленно мне все расскажи, своей Рамбхе. Приди в себя, кто же тот счастливчик, кто покорил тебя? Почему ты не летишь к нему на крыльях любви?
  Нас называют блудницами, потому что мы испытываем удовольствие с любым и всегда готовы к соитию. Для нас нет преград, как и для людей, которые всегда изнывают от похоти под влиянием своих чувств. Когда твоя жизнь в опасности, то не будь такой стеснительной. Во всем творении нет дороже для кого-то, чем его жизнь или душа.
  Да, наши мужья, сыновья или братья привязаны к нам, пока есть чувство любви. Тот, кто привязан к кому-то, подчиняется ему. О дорогая, взгляни на меня, я сама бегу на Камалоку, так как поражена страстью. Поговори с кем-то из своих поклонников, чтобы он пошел к твоему избраннику. А лучше - затяни потуже свой поясок и взбей прическу. Укрась себя, подчеркивая свою красу, от которой сомлеют даже великие мудрецы. О Мохини, ты сама привлеки его и порази его сердечко сладкими речами. Не давай этим мужчинам садиться тебе на шею и защищай свои желания. Конечно, когда ты в страсти, нельзя сразу же бежать к избраннику и открывать свое сердце. Сначала убедись, что он тебя любит. Иначе ты можешь выставить себя на посмешище, результатом которого будет смерть. Но часто этого не избежать».
  Выслушав подругу, Мохини ощутила, что её смущение исчезло. Она порозовела, улыбнулась и открыла секрет своего ума Рамбхе.
  Мохини сказала: «О Рамбха, я вся такая с тех пор, как увидела Брахму в укромном уголке. С тех пор меня сжигает страсть. Я не могу ни есть, ни спать, ни делать что-то еще. Мне всё едино, встает солнце или луна, и я не ощущаю разницы между сном или явью. Все моё тело желает лишь его объятий. Если я не получу их, то расстанусь с жизнью. Так и будет, увидишь.
  Мое тело сияет словно расплавленное золото, но теперь оно сгорает в любви, словно гора под напором лавы. Я не могу ходить или сидеть, все, что я могу – лежать на ложе. Такое вот проклятие куртизанки и особенно меня. О Рамбха, что же мне делать? Скажи мне – должна ли я отречься, устыдится или оставить тело?».
  Выслушав Мохини, Рамбха, лучшая их апсар, расхохоталась и сказала ей следующие приятные и подобающие слова.
  Рамбха сказала: «О благородная дама, если это на самом деле так, то бесстрашно выслушай меня. Я ведь плохого не присоветую. Сейчас все твои страдания закончатся. О моя красавица, первым делом облачись в роскошные одежды и поклоняйся богу любви. Потом пойди к Брахме и с помощью Камадева соблазни его. Он весь такой лучший из всех, способен контролировать органы чувств. Признаться, на самом деле, он олицетворение Нараяны. Кто же способен соблазнить его без помощи бога любви? О Мохини, иди в Пушкар и служи богу любви. Он добрый, хорошо повелевает женщинами и, без сомнения, сразу появится перед тобой».
  Сказав это, Рамбха поспешила к Камадеву для утоления своей страсти, а Мохини отправилась в Пушкар. Придя туда, она совершила тапасью и получила даршан бога любви. Сопровождаемая им, она затем пошла на Брахмалоку, свободную от всех горестей.
  Обнаружив Брахму в уединенном месте, Мохини попыталась соблазнить его. Она начала танцевать и петь песни, которые могли привлечь умы Моих преданных. Брахма, создатель Творения, оказался под впечатлением от пения Мохини и почувствовал эмоциональный подъем. Его глаза переполнились слезами. Обнаружив Брахму под влиянием чувств, Мохини обрадовалась. Она вплотную подошла к нему и стала своим телом, взглядом и улыбкой демонстрировать свое желание. Невозможно было противиться её напору.
  Когда Брахма понял устремления девушки, он опустил взгляд и начал повторять имя Господа, отвлекая свой ум от неё. Осознав действия Брахмы, у Мохини сразу пересохли горло, нёбо и губы. Найдя свои попытки безуспешными, она стала истово молиться богу любви ради исполнения своих желаний».
  
  И вот еще выдержка насчет Ведических наставлений.
  
  (...)Брахма сказал: «О мать Мохини, со мной у тебя ничего не выйдет, поэтому оставь это место. Я понял твои намерения и не могу ответить тем же. Я создатель Вед и присматриваю за всей вселенной, поэтому я не могу поддаться на такие деяния, которые идут вразрез с Ведами. Что может быть для меня, знатока Вед, ужаснее, чем пасть жертвой страстной женщины, чье коварство должно быть раскрыто даже со стороны обычной личности, что уж говорить об аскетах, которые всегда избегают общества таких женщин. Близость с блудливой женщиной приводит к утрате благочестивой жены, богатства, спокойной жизни, долголетия и славы. Она даже хуже убийц, будучи причиной всей неудачливости.
  Любовь страстной женщины сравнивается со вспышкой молнии, рябью на воде, неверной дружбой, длится недолго, исполнена жадности, поэтому благосостояние такой особы достигается за счет предательства мужчин. Падшая женщина приносит величайшую беду и сравнивается также с диким зверем. Тот глупец, который поверит ей, столкнется с неудачами на каждом шагу.
  Ты очень красивая и приятная, поэтому лучше бы тебе держаться подальше от отрешенных аскетов. Ты являешься сокровищем для юных и ядом для аскетов. Ты самая лучшая из всех апсар, наделенная даром вечной юности.
  О красавица, поэтому лучше себе поищи более молодого избранника. Ты разумная женщина и поэтому тебе подойдет такой же мужчина. Когда две страстные персоны вступают в брак, это полезно для них. Я уже вошел в преклонный возраст, ощущаю себя таким и, кроме того, придерживаюсь аскетизма. Я брахман-вайшнав и не свободен. Поэтому, о дочь, оставь такого отца, как я, и покинь это место.
  Я называю себя твоим отцом, поскольку являюсь отцом всех живых существ во вселенной. Ты можешь пойти к Чандрамитре, Камадеву, Джаянти, Налакуваре, Ашвини-Кумарам, Буддхе и прекрасным сыновьям Дити. Они очень искусны в искусстве любви.
  Ты совершила ошибку, придя ко мне и требуя любви. Обычно мужчина приходит к женщине для заключения союза. Если же женщина так делает, к ней сложно отнестись, как к разумной и благочестивой даме. Целомудренная дама сравнивается с лучшим из бриллиантов. Только муж вправе требовать любви от своей жены, и никак иначе. Те дамы, кто сами ищут мужского общества, являются падшими.
  Когда алмаз сам появляется из-под земли, его ценность уменьшается. Таков порядок во вселенной: мужчины ищут женщин, а не наоборот. Нигде в Ведах и в вековых традициях не найти упоминаний о том, что женщина сама ищет себе мужчину. Тот муж, кто высоко почитает свою супругу и исполняет её плотские желания, всегда прославляется в обществе, однако если он в порыве страсти будет гоняться за чужими женами, то прослывет грешником.
  О беспомощная девушка, знаешь ли ты, кто является твоим самым величайшим врагом во всех трех мирах? Это твои органы чувств, из которых порождается враждебность. Если человек поступает так, как велят Веды, он ощущает, что вся вселенная добра к нему и что Господь ему благоволит. Но тот, кто действует вопреки Ведам, от того отвернется даже его близкий друг.
  Если Господь доволен, то вся вселенная довольна, но если Он не доволен кем-то, то и вселенная будет враждебной к нему. Поэтому между падшей и целомудренной женщиной существует огромная разница.
  Разумеется, благочестие или легкомысленность проистекают из-за прошлых деяний той или иной персоны. Любая женщина является амшей (полной частью) самой Пракрити, которая изошла из тела Господа Нараяны. Но страстная женщина всегда имеет дурной нрав и поэтому осуждается всеми, тогда как целомудренная женщина обладает хорошим характером и считается благородной. Благочестивые дамы подразделяются на три типа. Однако среди страстных женщин нет никакого разделения. Та дама, которая сама ищет себе спутника, считается черным пятном на всём роду женщин.
  Эта блудница приходит к мужчине, ярко украшенная, и даже если она принадлежит к высокой касте, все равно считается падшей, ничем не лучше обычной проститутки».

• • ZenLord

  • 0:51
  • 17 Мар, 2014

  Проституция не имеет никакого отношения к любви.

• • Anonymous

  • 3:50
  • 15 Мар, 2014

  Если женщина воспылает любовью к мужчине и придет к нему, мечтая отдаться, то он, даже не испытавший к ней прежде страсти, не должен отвергать ее. Мужчину не осквернит связь с женщиной, добровольно ищущей его любви, даже если она замужем или легкого поведения. И Вишну приказал Брахме долго каяться в окружении грешников и подверг его многим испытаниям.
  
  
  ***
  
  Если бы это было именно так, то проституция и смежные ей области считались бы великой благодеятельностью.
  Только от чего-то люди с подобной философией чаще деградируют, нежели развиваются как личности.

• • Anonymous

  • 22:17
  • 09 Янв, 2012

  Дмитрий М., мне кажется, было бы справедливым указать источник, из которого, Вы взяли эту историю: "Лезвие бритвы" И.А. Ефремов.